微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
《月令七十二侯集解》：
“二月节
万物出乎震，
震为雷，
故曰惊蛰，
是蛰虫惊出走矣。”
古人称动物入冬藏伏土中，
不饮不食，为“蛰”。
当春天的第一声雷响起时，
冬眠的动物被惊醒，
人们便称这天为“惊蛰”。
故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷。
汉初以前： 立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明
汉景帝代： 立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨
惊蛰，古时亦称“啓蛰”，
农历二十四节气的第三个节气，
惊蛰到，仲春始。
《夏小正》曰：“正月啓蛰，言发蛰也”。
在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“啓蛰”这个名称。
《黄帝内经》有：
春，此为发陈。天地俱生，万物以荣。
我国除东北、西北地区尚有冬日景象外，
其他大部分地区气温已经升到零度以上，
江南、华南等地开始春日融融了，
春暖花开的日子即将到来！
惊蛰节正处乍寒乍暖气候，
谚语有“冷惊蛰，暖春分”之说。
惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的的依据。
“惊蛰刮北风，从头另过冬；惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。
农谚说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”。
惊蛰到，农业春耕始。
雨水带来朵朵春花，惊蛰一声春雷，
田家的清闲日子到了头，春耕开始了。
丨惊蛰三侯
一侯桃始华，二侯仓庚鸣，三侯鹰化为鸠。
一侯桃始华。惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。
桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。
二侯仓庚鸣。“春日载阳，有鸣仓庚。”
春风和煦，阳光灿烂，仓庚从一条枝桠跳到另一个，唱着“春来到”。何为仓庚？黄鹂也，是最早感知春意的灵物，最为讨喜。
三侯鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鸇之属。鸠，即今之布谷。
《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛、口啄尚柔，不能捕鸟，瞠目忍飢如痴而化，故名曰鳲鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛。故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为虱，爵为蛤，皆不言化，是不在复本形者也。
— 惊蛰 · 习俗 —
“惊蛰吃梨”，有“离家创业”之意。
明代，山西有一位买卖人，叫渠济，靠着卖梨在祁县有了自己的一方田地，到了雍正年间，渠家的第十四子孙渠百川打算效仿先祖，走西口闯天下，临行前，他的父亲拿出梨子告诫他，要向先祖学习，好好发展光宗耀祖，而这一天正好是惊蛰。渠百川没有辜负父亲的厚望，靠经商发家。后来，想要走西口的人纷纷效仿，在惊蛰这天吃梨，来表示自己想要扬名立万的决心，也是对未来的期许。
惊蛰丨驱虫害
惊蛰雷动，蛰虫“惊而出走”，一些害虫出来祸患人间，各地有很多不同的除虫仪式，江浙一带用扫帚扫虫，湖北土家族有“射虫日”，客家人吃“炒虫”，这个“炒虫”不是炒真正的虫子那么恶趣味，而是在热水中煮带皮毛的芋子，或者是炒豆子、炒米谷，以达到驱虫的目的。
惊蛰丨打小人
在古老的中国，流传着在惊蛰日祭白虎的风俗，祈求用白虎的力量镇压蛇虫鼠蚁，以免招来灾祸。
人活在世上，难免会运气不好犯小人。 化解小人的绝招就是“打小人”喽。而最合适的日子就是“惊蛰”，又名“白虎开口日”。
冬天的蛇虫鼠蚁在惊蛰日即将苏醒过来，谋害世人，而小人也会在此时惹事生非，言语伤人。所以在惊蛰一天打小人更能驱赶霉运，保全家幸福安康。
— 惊蛰 · 诗词 —
春晴泛舟
陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
惊蛰
左河水
一声霹雳醒蛇虫，
几阵潇潇染紫红。
九九江南风送暖，
融融翠野启春耕。
观田家
韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
忆秦娥
范成大
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。
拂墙浓杏燕支湿。
燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
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