燕子来时新社，梨花落后清明。仲春与暮春交集之际，又是一年清明到。
作为中华民族的传统节日，清明节应该是最具有泥土气息的——“雨打清明前，洼地好种田”“清明雨星星，一棵高粱打一升”的古人云，字里行间中，就把天人关系和耕种基因充分地浸染在这一颇具清新气息的时节里。因发轫于农业社会的悠悠远迈，让清明节得以用岁月之犁深耕伦理文化的深厚土壤，至今，扫墓、踏青、植树等清明传统习俗，在民间都已经形成高度统一的流程，并成建制地流传下来。虽然这些风俗习惯，不见得是要看齐于庙堂之高的繁文缛节，但那份存于心中的敬畏和遵从，依然故我地在中华儿女的行为举止中延续下来。
清明节，既是追忆、祭奠先人的肃穆日子，也是踏青游春的乐趣节日。清明节被国家定为法定假日，这对弘扬传统文化无疑意义重大。这个传承千年的时间节点和文化符号，究竟包含着哪些重要内涵？在当今“网络祭扫”等新型标签下，人们又应该如何传承清明节的文化精神？
上海市民俗文化学会会长、华东师范大学民俗学教授仲富兰认为，为了更好发扬清明节文化的积极意义，如今的清明节应该成为“祭先烈”“敬先贤”“忆先人”的重要平台。
中国的很多传统节日大抵都与祭祀有着千丝万缕的联系。现在，对于“清明节脱胎于寒食节”的说法在学界基本已经形成了共识。展读典籍发现，清明在唐朝之前还没有成为节日，从唐代开始，清明节逐渐成为一个将寒食节与上巳节融合的民俗节日。
另外，“清明”一词也作为二十四节气之一的名称。其实，它早在先秦典籍中就已经出现，到公元前200年的秦汉时代确立了二十四节气，其中便有清明节气。这个农历节气，时值阳春三月初（公历为4月5日前后），严寒尽头绽春蕾，万象更新的春天到来，到处春光明媚、桃红柳绿、草木萌芽、生机勃勃，呈现出一片清明景象。所以，人们就把这个节气叫做清明节。
也就是说，清明节实际包含了两层意思：一是指节气，是季节时序的标记；二是指节日，包含着风俗和庆祝纪念及相应的仪式习俗。与其他传统节日相比，清明节兼具节气与节日两重“身份”，兼有扫墓祭奠的肃穆悲伤与踏青游玩的欢乐两种情感氛围。因此，从起源和形成的角度来看，清明节是“清明”节气、寒食节等融合而成的节日。
清明节蕴涵的文化意义，莫过于“追思先人，勿忘生者”这八个字。切莫小看这简单的八个字。其实，所有的清明节俗活动的具体内容都浓缩其间。各种祭奠扫墓、追思先贤、敬重祖先属于前者；伴随清明节日的大众性娱乐活动，包括斗鸡、拔河、放风筝、蹴鞠等则属于后者，两者的结合所形成的林林总总的节俗形式，大抵反映了我们民族的传统。
“追思先人，勿忘生者”，实际上反映了中国人豁达的生死观。孔子的“子不曰怪力乱神”，庄子的“齐生死”，把生与死看得等量齐观，把生命看成是一种呈“拋物线”型的自然过程，对生存和死亡都抱有一种顺应自然的态度。
不能将清明节看窄了，这个节日的意义在于对已逝的亲人、祖先、先贤、英烈送上自己的思念和敬意。这种神圣的生命交流仪式，年年轮回、代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，清明节不可忽视价值在于通过节日、聚会以及风俗习惯的传承，凝聚着民族精神。扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，清明节传承了中华文明“礼仪”的祭祀文化，抒发了人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀，这确实是中华民族的一种优良传统。
（来源：光明网）
